'Isso Me Ofende!'
Publicado em 06 de janeiro de 2009 por george ferreira
"Isso me ofende!" Quem já não ouviu isso? Particularmente, que pastor, presbítero ou diácono já não ouviu isto? Faz-nos estremecer. Como nós deveríamos responder a isso? Depende de que tipo de ofensa seja! Nós desejamos a unidade e a harmonia na igreja. Mas, a menos que nós consideremos que há tipos diferentes de ofensa, e que os servos ordenados de Nosso Deus têm que dar respostas diferentes a cada uma delas, nós não adquiriremos o dom de lidar com este problema.
1.O que é uma ofensa?
O que é uma "ofensa", de acordo com a Palavra de Deus? É algo que influencia alguém de forma que esta pessoa caia em pecado ou incredulidade. O Novo Testamento Novo usa o termo como um substantivo. "Portanto, deixemos de julgar uns aos outros. Em vez disso, façamos o propósito de não colocar pedra de tropeço ou obstáculo no caminho do irmão." (Rom. 14:13; cf. Rom. 14:20; 1 Cor. 8:9). Também o termo é usado como um verbo. "É melhor não comer carne nem beber vinho, nem fazer qualquer outra coisa que leve seu irmão a cair". (Rom. 14:21; cf. 1 Cor. 8:13).
O uso do verbo é muito instrutivo. Quando for ativo, significa "causar tropeço, ou cair". Por exemplo, "Mas se alguém fizer tropeçar um destes pequeninos que crêem em mim, melhor lhe seria amarrar uma pedra de moinho ao pescoço e se afogar nas profundezas do mar". (Mat. 18:6). Mas, quando for passivo, significa "tropeçar em cima de, levar ofensa." Todavia, neste caso, a culpa não é da "pedra de tropeço". Está no que tropeça. Por exemplo, "E eles ficavam escandalizados por causa dele" (Mt. 13:57). Literalmente, "eles tropeçaram em cima dele". Jesus era a pedra de tropeço, mas ele não pecou. Era na própria falta deles queeles tropeçaram. Ele"não realizou muitos milagres ali... por causa da incredulidade deles". (Mt. 13:58).Esta é uma distinção muito importante. Em outras palavras, é um pecado praticar ofensa. Mas também é um pecado se sentir ofendido quando nenhuma foi feita.
2.O pecado de praticar ofensa.
Quando Paulo fala aos irmãos quase fortes e fracos em Romanos 14-15 e em 1 Coríntios 8-10, ele adverte contra o pecado de praticar ofensa. Ele ordena aos irmãos mais fortes que suportem dores para não permitir que os irmãos mais fracos caiam em pecado. "Quando você peca deste modo contra seus irmãos, ferindo-lhes por dentro a consciência fraca, você peca contra Cristo. Então, se o que eu como causa a meu irmão pecado, eu nunca comerei novamente carne, de forma que eu não o faça cair". (1 Cor. 8:12-13).
O pecado de praticar ofensa é um pecado que um irmão forte comete fazendo algo que ordinariamente é um ato legítimo de liberdade cristã. Mas, em certas circunstâncias, se torna errado porque influencia um irmão fraco a fazer algo contra a consciência dele. Deus mantém o irmão forte como responsável por aquele pecado, porque ele não mostrou o amor de Cristo e espírito servil quando trouxe à tona a fraqueza do seu irmão fraco. Ele cometeu o pecado de praticar ofensa.
O que faz do irmão fraco um fraco? Em primeiro lugar, um irmão fraco é fraco no conhecimento dele da Palavra de Deus (1 Cor. 8:4, 7). Isto o torna fraco na fé (Rom. 14:1). "Mas o homem que tem dúvidas está condenado se ele come, porque o comer dele não é de fé; e tudo o que não vem de fé é pecado" (Rom. 14:23). Então, ele é fraco em consciência (1 Cor. 8:7, 10, 12). A consciência dele é ultra-sensível. Condena-se-lhe por fazer isso que a Palavra de Deus permite. Além disso, o irmão fraco é fraco em autocontrole. "Para que, se qualquer um com uma consciência fraca vê-lo, que tem este conhecimento de que come no templo de um ídolo, não seja ele seja incentivado a comer o que foi sacrificado a ídolos" (1 Cor. 8:10).
Isto significa que um irmão fraco não é só um cristão jovem. Ele não é só um cristão que fica transtornado porque pensa que você está errado. Talvez, estes irmãos tenham fraquezas. Mas isso não lhes torna irmãos fracos.
Um irmão fraco é um cristão que pode ser influenciado para pecar contra a consciência dele pelo exemplo de um irmão forte discrepante, porque ele é fraco no seu conhecimento, fé, consciência, e autocontrole. O irmão forte é forte porque ele é instruído na Palavra de Deus. "Como alguém que está no Senhor Jesus, tenho plena convicção de que nenhum alimento é impuro por si mesmo". (Rom. 14:14; cf. 1 Cor. 8:4-7). O forte é forte onde o fraco é fraco, no conhecimento de sua fraqueza (1 Cor. 8:7, 10), fé (Rom. 14:22), consciência (Rom. 14:22), e autocontrole (1 Cor. 10:29-30). Irmãos fortes são crentes maduros que exercitam a liberdade cristã bíblica com consciência clara e não são influenciados injustamente por outros que fazem ligações de julgamento diferentes.
Infelizmente, isto não faz os irmãos fortes automaticamente apaixonadamente fortes (1 Cor. 8:1). Mas eles deveriam ser fortes apaixonadamente. "Nós que somos fortes deveríamos ser pacientes com as quedas dos fracos e não por favor a nós mesmos. Cada um de nós deveria agradar ao seu próximo para o bem dele, edifica-lo". (Rom. 15:1-2). Deus mantém o forte responsável pelo fraco.
3.O pecado de se sentir ofendido.
Sob este enfoque, percebe-se que você tem que relacionar a mais de um tipo de cristão discrepante. Há os irmãos fracos. Também há irmãos fortes que discordam de algum dos seus julgamentos, mas que seguem os princípios bíblicos sobre liberdade cristã em tais coisas. Mas há outro amável tipo de crente discrepante. Acredite-me, você os encontrará. Eles são aqueles que se recusam a aceitar outros que fazem ligações de julgamento discrepantes. Ao contrário, eles continuam empurrando outros para conformar-se às conclusões deles. Eles ficam transtornados com esses que resistem. Eles se sentem ofendidos quando nenhuma ofensa foi praticada.
Antes, nós vimos que é um pecado praticar uma ofensa. Mas nós também vimos que é um pecado se sentir ofendido quando nenhum pecado foi realizado. Agora, nós vemos por que esta distinção é tão importante. Você vê, a real razão por que alguém leva a ofensa consigo não são as ações da outra pessoa. É o seu próprio orgulho ou incredulidade.
As pessoas da cidade natal de Jesus "sentiram-se ofendidas com ele". Jesus era uma pedra de tropeço, mas não no sentido de que ele cometeu o pecado de praticar ofensa. Antes, ele era uma pedra de tropeço no sentido de que ele era a ocasião para o pecado deles de carregar a ofensa. Eles culparam a Jesus provavelmente. Mas, em realidade, a razão de eles levarem a ofensa era "a falta de fé deles" (Mt. 13:57-58). O pecado era deles, não d'Ele.
Este tipo de crente discrepante não é um irmão fraco. Ele é firme em sua convicção e ânsia de poder. Ele não está a ponto de seguir exemplos cegamente naquilo que ele discorda. Mas ele é um irmão forte ou não. Ele é fraco em conhecimento bíblico e ele é apaixonadamente fraco. Ele não pode diferenciar entre os comandos de Deus e a própria aplicação pessoal dele dos comandos de Deus. Ele faz a própria ligadura de aplicações dele, só na convicção dele, mas como se se aplicasse para todo o resto do mundo. Ele é um legalista, um "fariseu". Ele toma ofensa desses que resistem à pressão dele para conformarem-se às chamadas de julgamento dele. Ele toma ofensa quando nenhuma foi feita. Ele toma ofensa por causa do próprio orgulho dele. O pecado é seu, não deles!
4.Onde o pneu conhece a estrada.
Às vezes, pastores, presbíteros e diáconos, profundamente interessados em não praticar ofensas, deixam ser levados a eles e à igreja como reféns por alguém que se sente ofendido facilmente. Parece que isso acontece toda vez que o Reino de Cristo avança, quando um pastor está sendo chamado, um orçamento está sendo aprovado, uma igreja está sendo plantada, um programa de edifício está sendo desenvolvido, uma escola cristã (ou uma casa cristã com grupo de apoio escolar) está sendo formada, etc. etc. etc.— alguém pisa forte para dizer de algo adiante, "Isso me ofende!" Ansioso em evitar o conflito na igreja, e não percebendo que aquela ofensa tomada é um pecado de divisão — uma vez que quebra a paz, os servo ordenados, em atitude de pecado —freqüentemente recuam para satisfazer o ofendido.
Agora, como esses que foram santificados com o bom ensino, nós precisamos nos precaver da facilidade com que nós entramos no pecado de praticar ofensa (1 Cor. 8:1). Assim, sempre que alguém diz, "Isso me ofende," nós nos examinaríamos melhor. Nós precisamos nos suportar em Cristo — para suportar os frutos de um humilde, como Cristo – numa atitude de servo de amor para com todos os nossos irmãos, incluindo nossos irmãos fracos. Mas se ficar evidente que a pessoa que está dizendo "Isso me ofende" é realmente culpada do pecado de levar ofensa, nós não devemos tentar melhor satisfazer isto. Se nós o fizermos, nós entramos em pecado nós mesmos. Nós pecamos não lidando com julgamento de divisão na igreja de Cristo. Se nós não tivermos alguma maneira melhor de lidar com isto como uma lesão, nós precisamos acalmar a situação, mas como um pecado nós precisamos confrontar.
Jesus nunca se absteve de dizer ou fazer coisas que eram certas, embora ele soubesse que os fariseus levariam ofensa a eles (cf. Mt. 15:1-14). Ele continuou fazendo o que lhe comissionou à glória do Pai dele e avançou o próprio Reino dele. No princípio, quando os fariseus o questionaram, Jesus simplesmente explicou por que ele fez o que fez. Mas, quando eles começaram tentando levar as pessoas para longe ao invés de o seguir, Jesus começou a reprová-los mais diretamente. Ele também começou a advertir outros sobre os fariseus. Ele falou para os discípulos dele para que "estivessem em guarda" (Mt. 16:6), e para "deixá-los" (Mt. 15:14). Finalmente, Jesus reprovou os fariseus abertamente.
Assim, levando em conta o exemplo de Cristo, como os servos ordenados de Deus deveriam se relacionar com esses que levam ofensa quando nenhuma é determinada?
Primeiramente, se precavendo de ser um comprador de ofensa você mesmo (Mt. 6:12, Lc. 12:1, Rom. 14:3). (Não seja muito rápido para se exaltar. Como Martinho Lutero, o qual incisivamente dizia, "há um papa, um diabo, e um fariseu em todo coração humano". Se um comprador de ofensa o questionar, suavemente e pacientemente explique por que você acredita e se comporta como você faz usualmente (2 Tim. 2:24-26). Não ceda ante a pressão dele se conformando aos seus padrões pessoais e não faça, especialmente se isso se encontra no evangelho (veja o livro inteiro de Gálatas). Continue procurando paz (Rom 12:18; 14:19). Tente edificá-lo em Cristo. Se ele recusa seus esforços para ser um pacificador, deixe-o e o entregue a Deus. Advirta a igreja como um todo do pecado de levar ofensa (Rom 15:14). Tenha certeza de que você mantém a graça de Deus em Cristo de forma central em todo o seu ministério. Eu espero que você possa dizer que amará o comprador de ofensas para a causa de Cristo e orará por ele a cada passo. Talvez Deus usará estas coisas para o trazer a maior maturidade em Cristo.
Mas o que fazer se o comprador de ofensas emprega os seus esforços para pressionar os outros a se conformar com os seus critérios pessoais de aceitação e companheirismo? Se o comprador de ofensa começa a ferir a igreja, ferir os crentes individuais espiritualmente, e/ou a ferir o testemunho da igreja para o mundo, confronte-o em nível privado. Busque conduzi-lo ao arrependimento (Mt. 18:15; Gal. 6:1). Se a confrontação privada não restabelecer o irmão ofendido, então você tem que procurar os passos adicionais para a disciplina da igreja, a qual nosso Senhor Jesus soletrou (Mt. 18:15-20). Repreensão pública é o que Nosso Senhor Jesus levou a efeito quando condenou aqueles que publicamente se opuseram a ele de maneira ostensiva (Mt. 23). O passo final da excomunhão é o que ele levou a efeito quando levou o Reino longe dos judeus e o entregou aos gentios, enquanto culminando na destruição do templo em 70 D.C. (mas com esperança de restauração, cf. Romanos 11).
·Conclusão
É um pecado praticar ofensa. Mas também é um pecado ser "sensível," levar ofensa quando nenhuma foi feita. É importante que os servos ordenados de Deus percebam o que é pecado e ajam adequadamente.
Agora, meus amados irmãos, eu sou honesto, cometi varias vezes o pecado de praticar e levar ofensa aos meus irmãos na fé em pontos variados de minha peregrinação cristã. Mas como eu sou grato porque tenho um Salvador fiel, que me amou e me recebeu, de cuja retidão me cubro, e de cujo Espírito estou me santificando. A meta deste artigo não é prover combustível para o farisaísmo. Minha meta é, antes de tudo, ajudar os líderes da igreja há considerar um pouco suas fraquezas, que Satanás busca explorar em sua guerra contra Cristo e a igreja. Minha meta é nos encorajar na liderança da igreja para reconhecer estes pecados como pecados e ajudar as pessoas de Deus para experimentar o triunfo da graça de Deus em Cristo, acima destes pecados.
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·O autor se sente em débito com o Dr. Garry Friesen pelas idéias básicas expressas neste artigo. Para uma discussão mais detalhada deste tema, favor ver a Conclusão de seu livro Fazendo a Vontade de Deus (Multnomah Press, 1980), pp. 377-426.