A nominalidade dos conceitos.
Publicado em 15 de junho de 2013 por Edjar Dias de Vasconcelos
A nominalidade dos conceitos.
Determinada corrente filosófica.
Cujo pensamento.
Representa uma ideologia.
O mundo das ideias.
Não tem realidade.
A interpretação dos conceitos.
Não tem existência real.
São formas convencionais.
Não substanciais.
O velho conceito aristotélico.
Matéria e forma.
A forma não representa.
A matéria.
No mundo real.
O que difere em Aristóteles.
A ideia tão somente.
O conceito da não materialidade.
O mundo real não é real.
Do mesmo modo.
O princípio da matéria.
Não se fundamenta na matéria.
Muito menos no espírito.
O que existe são signos linguísticos.
Das representações dos sinais.
Palavras nomes e adjetivações.
Muita coragem.
Para descrever tais representações.
O que existe são apenas sons.
Vocalidade dos conceitos.
As coisas não têm realidades.
O que é o mundo.
As realidades das suas representações.
A então a existência é apenas.
Imaginação das representações.
O empirismo inglês.
De Hobbes.
Em termos gerais.
Entende o conceito como generalizações.
De propriedades comuns.
Em referência aos objetos.
Particulares.
Sem existência de nenhuma realidade.
Em específico.
Que corresponda.
As referidas generalizações.
O mundo das ideologias,
São distantes e diferentes.
Das materialidades.
Em particulares.
Não adiante acreditar ou não acreditar.
Então o que se entende em particular.
A ideia em geral.
Abstrata.
É apenas um nome.
Uma figuração idealista.
O mundo não é nada além dessa figuração.
Deus responde essa idealidade.
Figurativa.
Metafísica.
Empírica em parte.
Do mesmo modo o método.
Indutivo.
O mundo hipotético dedutivo.
O que é a realidade.
Ninguém poderá saber nada.
Em sua essência.
Pelo fato de não existir a essência.
O que existe é a imaginação dela.
Não se deve viver do pensamento.
Como pressuposição.
Sendo o mesmo o conceito usado.
Como lógica de tudo.
Com efeito.
A ideia geral.
Ou particular em nosso espírito.
É apenas um nome.
Ou um conjunto de regras.
Nesse sentido o que é a verdade.
Alguém sabe o que é a verdade.
Antecipadamente.
Eu não sei.
Talvez a verdade.
Seja apenas.
A linguagem bem elaborada.
Nada, além disso.
O cartesiano sem contradições.
As evidências construídas.
Por lógicas formais.
Sem o princípio do contraditório.
O que não é possível no mundo.
Da materialidade.
O restante fora dessa explicação.
É o mundo das superstições.
Ideologias perversas e cruéis.
Atingindo mentes comuns.
E ingênuas.
Edjar Dias de Vasconcelos.