Edmund Burke

Burke nasceu em Dublin, Irlanda. Sua mãe Maria, cujo nome de solteira era Nagle, era um católico romano, ela veio de uma familia empobrecida, mas gentil. Seu pai era um advogado próspero, Richard, que era um membro da Igreja da Irlanda. Não está claro se este é o mesmo Richard Burke que se converteu do Catolicismo. A dinastia Burke descendente de um sobrenome anglo-normanda Burgh (latinizada como de Burgo), que chegou à Irlanda em 1185 após a invasão normanda de Irlanda por Henry II de Inglaterra em 1171.

Burke foi levantada na fé de seu pai e permaneceu um praticante Anglicana ao longo de sua vida, ao contrário de sua irmã Juliana, que foi criado e permaneceu uma católico romana. Mais tarde, seus inimigos políticos o acusaram repetidamente de ter sido educado na faculdade jesuíta St. Omer, perto de Calais, na França, e de ter simpatias pelos católicos.

Inimigos de Burke muitas vezes se esforçavam para convencer o mundo de que ele tinha sido criado na fé católica, e que sua família eram dele, e que ele mesmo tinha sido educado em St. Omer, mas isto é uma informação falsa.

Como criança que, por vezes, passou um tempo longe do ar insalubre de Dublin com a família de sua mãe no Blackwater Valley, em County Cork. Ele estudou na escola em Ballitore, County Kildare, cerca de 67 quilômetros de Dublin. Ele permaneceu em correspondência com sua colega de escola a partir daí, Maria Leadbeater, a filha do dono da escola.

Em 1744, Burke foi para Trinity College, em Dublin, e, em 1747, criou uma sociedade de debates, "Clube Edmund Burke", que, em 1770, fundiu-se com outros clubes para formar a Sociedade Histórica da faculdade. As actas das reuniões do clube de Burke permanecem na coleção da sociedade histórica. Ele se formou em Trinity em 1748. O pai de Burke queria que ele estudasse Direito, e com este objeto que ele foi para Londres em 1750. Ele entrou no templo médio, mas logo desistiu dos estudos jurídico para viajar pela Europa Continental. Depois de desistir dos estudos jurídico, ele tentou ganhar a vida através da escrita.

Em 1757, Burke publicou um tratado sobre a estética, Um inquérito filosófico na origem de nossas idéias do sublime e bonito, o que atraiu a atenção dos pensadores Continental proeminentes como Denis Diderot e Immanuel Kant. Foi seu único trabalho puramente filosófico, e quando perguntado por Sir Joshua Reynolds e francesa Laurence para expandi-lo trinta anos depois, Burke respondeu que ele não está mais apto para especulação abstrata.

Em 25 de Fevereiro 1757, Burke assinou um contrato com Robert Dodsley para escrever uma "história da Inglaterra desde o tempo de Júlio César para o fim do reinado da Rainha Anne". Era para ser submetido para publicação até o Natal de 1758. Burke completou o trabalho para o ano de 1216 e parou; ele não foi publicado até depois da morte de Burke, sendo incluído em um coleção de suas obras publicada em 1812, intitulado Ensaio para uma Súmula da História Inglês.

Durante o ano seguinte ao contrato, com Dodsley, Burke criou o influente Annual Register, uma publicação em que vários autores avaliaram os acontecimentos políticos internacionais do ano anterior. A medida em que Burke contribuiu para o Annual Register é contestada. Em uma biografia de Burke, Robert Murray cita o Register como prova de opiniões de Burke, ainda não Philip Magnus em sua biografia não citáo diretamente como uma referência. Burke permaneceu o editor-chefe da publicação, pelo menos até 1789 e não há nenhuma evidência de que qualquer outro escritor contribuiu antes de 1766.

Em dezembro de 1765, Burke entrou no Parlamento britânico como um membro da Câmara dos Comuns para Wendover. O primeiro grande tema abordado foi a polêmica com as colônias americanas, que logo se transformaram em guerra e definitiva separação; em resposta ao panfleto, do estado actual da Nação, ele publicou seu próprio panfleto nomeado, Observações sobre um Estado. Examinando as finanças da França, Burke prevê "alguma convulsão extraordinário em todo esse sistema".

Burke era um cético líder no que diz respeito à democracia. Embora admitindo que, teoricamente, em alguns casos, pode ser desejável, ele insistiu um governo democrático na Grã-Bretanha em sua época não só seria inepta, mas também opressiva. Ele se opôs a democracia por três razões básicas. Primeiro, o governo exigiu um grau de inteligência e amplitude de conhecimentos, do tipo que ocorreu raramente entre as pessoas comuns. Em segundo lugar, ele pensou que se eles tivessem a votação, as pessoas comuns tinham paixões perigosas e irado que poderia ser facilmente despertadas por demagogos; ele temia que os impulsos autoritários que poderiam ser habilitados por essas paixões minaria estimadas tradições e religião estabelecida, levando à violência e confisco de bens. Em terceiro lugar, Burke advertiu que a democracia iria criar uma tirania sobre minorias impopulares, que precisavam de protecção das classes superiores.

Em novembro de 1795, houve um debate no Parlamento sobre o alto preço do milho e Burke escreveu um memorando sobre o assunto. Em dezembro de Samuel Whitbread introduziu uma lei que dá aos magistrados o poder de fixar salários mínimos. Este debate provavelmente levou Burke a editar o seu memorando, como não apareceu um aviso de que Burke iria publicar em breve uma carta sobre o assunto ao Secretário do Conselho de Agricultura, mas ele não conseguiu concluí-lo. Estes fragmentos foram inseridos no memorando após sua morte e publicado postumamente em 1800 como, Pensamentos e detalhes na escassez. Nele, Burke expôs "algumas das doutrinas dos economistas políticos rolamento da agricultura como um comércio". Burke criticou as políticas, tais como preços máximos e regulação estatal dos salários, e definir o que os limites do governo deve ser.

Burke é considerado pela maioria dos historiadores políticos no mundo de língua Inglês como o pai do conservadorismo Inglês moderno. Burke era utilitária e empírica em seus argumentos, enquanto Joseph de Maistre, um companheiro conservador do continente, foi mais uma providencialista e sociológica, e usou um tom mais conflituosa em seus argumentos.

O apoio de Burke para os católicos e índios irlandeses muitas vezes levou a ser criticado pelos conservadores. A sua oposição ao imperialismo britânico na Irlanda e Índia e sua oposição ao imperialismo francês e radicalismo na Europa, tornou difícil para Whig ou Tory para aceitar Burke inteiramente.

O pensamento religioso de Edmund Burke inclui trabalhos publicados e comentários sobre o mesmo. Pensamento religioso de Burke foi aterrada em sua crença de que a religião é a base da sociedade civil. Ele criticou duramente o deísmo e ateísmo, e enfatizou o cristianismo como um veículo de progresso social. Nascido na Irlanda para uma mãe católica e protestante pai, Burke defendeu vigorosamente a Igreja da Inglaterra, mas também demonstrou sensibilidade às preocupações católicas. Ele ligados à conservação de uma religião do estado com a preservação das liberdades constitucionais dos cidadãos e destacou os benefícios do Cristianismo, não só para a alma do crente, mas também a arranjos políticos.