...quando um profissional inicia sessões de terapia, via de regra, ele pede ao paciente que relate aquilo que o afligiu em tempos passados. E quanta coisa vem à tona se nos pusermos a avaliar situações que, algumas vezes, estão ali incomodando, mas a gente finge que não é bem assim.

Como assim? Ser amado é tão bom, não há motivos pra eu recusar carinho e atenção... Verdade? As coisas não são bem assim se você considerar as perdas e mágoas por que já passou. De fato, elas deixaram – aqui e ali – pequenos/médios/grandes espaços vazios, até hoje não preenchidos.

O presente artigo se propõe a demonstrar a possibilidade de se ensinar filosofia partindo de três pontos fundamentais, o primeiro consiste em uma análise do percurso histórico da filosofia a fim de delimitar o seu lugar no contexto social e educacional; já o segundo, procura identificar quais os motivos que determinaram a marginalização da filosofia perante a sociedade; e, por último, a análise da determinação legal do Conselho Nacional de Educação que aprovou a inclusão do ensino de filosofia e Sociologia no Ensino Médio, evidenciando a fragilidade deste ato ao “re-incluir” o ensino de filosofia a grade curricular obrigatória. Para tanto realizaremos uma pesquisa bibliográfica sobre a realidade da filosofia dentro dos muros acadêmicos, tomando como base as idéias de Nietzsche, Deleuze e Althusser ao longo deste estudo, a fim de consolidar uma análise criteriosa sobre esta nova proposta.

O presente trabalho tem por escopo analisar no interior do livro “O Príncipe”, a legitimação do poder como condição de existência do estado.

A ti poesia sempre te exaltarei, que faz da minha amada uma rainha, e de mim um simples rei, sem coroa, sem palácio, mas na vida um grande ganhador, que tem como única riqueza! o seu amor...

Para definir o que é certo e o que é errado levaríamos uma vida, e mesmo assim não chegaríamos a nenhuma conclusão satisfatória, mas nem por isso deixo de procurar entendê-los. No meu entendimento o problema está no grau de valorização que as pessoas dão aos valores morais. Mas o que vem a ser valor moral e qual sua origem? O valor e a origem estão ligados aos conceitos criados pelo homem dentro de parâmetros religiosos e culturais. É ele próprio quem cria e estipula como se deve viver. Seus referenciais são originários destes dois alicerces. Ao fazer um julgamento moral ele está aplicando sua valorização moral. O que normalmente acontece é que o valor moral varia de uma pessoa para outra, e é neste ponto que digo: “o certo é errado e o errado é certo.” Mesmo entre duas pessoas provindas da mesma cultura e tendo a mesma religião pode ocorrer divergências morais.

Jürgen Habermas é o principal estudioso que acredita na Teoria Crítica da Sociedade da Escola de Frankfurt.

A relação da educação e da filosofia vem desde a Grécia antiga. Na Grécia os filósofos que procuravam à arete humana, foram os primeiros a discutir a relação entre a educação e a filosofia, mais precisamente a filosofia da educação.

O projeto Genoma Humano é sem duvida um divisor de águas, na ciência, na sociedade, nas religiões, na educação, nas relações humanas e também o responsável pelo nascimento da bioética...

Chuvas tempestuosas, enchentes, deslizamentos de encostas, terremotos, tsunamis, tornados, até uma epidemia de dengue já se instalou... Isso sem falar do aumento da criminalidade, acidentes de trânsito... Muitas mortes... e para matar muito mais, nos últimos tempos o aquecimento global caminha contra nós! Essa pode ser a descrição de um retrato deste inicio de 2010, o ano que conclui a primeira década do século 21.

A filosofia nasceu por volta de 800 a 500 a.c..Ela favoreceu no desenvolvimento da atitude científica e do pensamento abstrato dedicado à busca do princípio e das coisas. É sabido que civilizações orientais como a Egípcia,chinesa e hindu, não menos importantes e influentes culturalmente, desenvolveram inclusões no campo da especulação filosófica.

Uma boa ação sendo rejeitada pela sociedade que por muitas vezes, não deixa de ser hipócrita.

A eles mostro minha indignação e luto para um dia ver, a igualdade nesta nação; Faço desse amor o meu partido, e a revolução uma forma de lutar, e nesses passos sofridos, vivo a sonhar, sou grato a esse coração partido, que me dar a revolução e o direito de amar.

Em que deve basear-se o discurso sobre o nascimento da história? É possível falar sobre o nascimento da história ou apenas do percurso e processo das criações humanas ao longo do tempo? Na forma como está colocada, esta questão propõe pelo menos dois caminhos de reflexão.

O homem um monstro que vive amendrontar, em nome do poder, destroem seu próprio ser, ardem em chamas com a sua ganância, fazem de si um grande negócio, com seus desejos fazem seus sócios, se corrupem, tendo toda frieza de um corpo sem valor, predem sua personalidade, mostrando suas mil faces, e nem uma dela encontra o amor.

O objetivo deste artigo é buscar compreender a educação no contexto da era da informação (tecnologia), demonstrando as conseqüências desse processo, apontando novas diretrizes a serem seguida, além de demonstrar os valores criados a partir do capitalismo, da desvalorização dos professores como causa da baixa qualidade no ensino superior.

Resumo: O conhecimento e a verdade são preceitos que não estão imunes ao descontrole de ideologias opressoras, pois, estão ligadas diretamente com a existência do ser humano, por isso, cabe a nós filósofos lutarmos contras o absolutismo, visando uma melhor compreensão do que é enfrentar uma sala de aula, nas universidades e faculdades.

O presente trabalho trata de uma reflexão teórica da educação platônica a luz da formação em valores antigos, abordando o ponto de vista pedagógico da filosofia de Platão.

Este artigo representa uma tempestade de informações. Minha atual preocupação é passar de forma simples, porém profunda, o que é filosofia.

Buscamos através desse trabalho mostrar, a partir de conhecimentos prévios sobre o modelo da dialética hegeliana (inspiradora do sistema dialético da ética vaziana), que há em meio às passagens necessárias que compõem a ética sistemática dialética de Henrique C. Lima Vaz (1- Momentos: universal, particular e singular; 2- Dimensões: subjetiva, intersubjetiva e objetiva, respectivamente) elementos que possibilitam a passagem da ação humana moralmente em formação, por cada momento e dimensão de tal sistema, suprassumindo-os, a partir de suas motivações, até que se conclua, no mínimo, uma volta do círculo dialético pelo qual a ação humana passa e efetiva-se historicamente, para que se tenha uma ação verdadeiramente ética, que passou pela auto-reflexão do indivíduo agente e que este, por sua vez, apreendeu as razões de ser da construção do seu próprio agir enquanto ético.

Estou sempre a procurar palavras para te dizer o quanto te amo, faço de sua simplicidade uma realeza, a cada gesto admiro muito mais a sua beleza, e nesse ciclo do amor, mostro o meu desejo, transmitindo todo esse louvor, demonstrando o meu segredo. O meu amor sempre foi visível, pois o segredo está na essência de amar, conquistando o impossível, fazendo de cada barreira um portal, e nunca temer esse caminho na alegria ou na dor, valorizando esse segredo imortal, conhecido como o amor

Procurei a minha face e não encontrei, o meu ser entrou em colisão, meu corpo sentiu frio e foi aquecido pela solidão, chorei neste espaço vazio, ouvi perguntas sem respostas brilhantes, que não brilharam a minha áurea, me sentir preso e algemado, nessa interna senzala, rugidores me cercaram, para devorar a minha mente e destroçar o meu corpo. Adormeci e esperei uma grande ventania, que me levasse a algum lugar, que trouxesse chuva para o meu rosto lavar, e até um furacão, que pudesse me acordar, me livrar dessa depressão, e com a liberdade voar.

Sei que fui um premiado, pois amei e fui amado, nessa vida de muita sorte, pois também sei que está próximo o velho abraço da morte, dela não tenho medo, sinto não ter realizado todos os sonhos, mas mesmo assim, sou grato pelo que realizei, viajei em meu ser e mim conheci por inteiro, deixarei o meu amor vivo, pois nessa vida sou mais um passageiro...

Resumo: O que é a educação moderna? Em outras palavras o autor propõe esta reflexão buscar, enfatizar a questão educativa em meio às grandes transformações que ocorreram no período de transição da Idade Média para a Idade Moderna. No período de transição feudal para o capitalista, que adentra a modernidade, a educação é posta a equilibrar os desajustes oriundos das mudanças nas formas de ser e de pensar do homem, em momentos de crises agudas e de rupturas com os valores e princípios da Idade Média, ou seja que vai do século XVI ao XVIII. Percebe-se que educar o ser para o exercício de uma vida útil, para as necessidades apresentadas no interior do processo de existência humana, foi a tónica de muitos discursos sobre a educação, apresentadas nas idéias de muitos pensadores. Formar o indivíduo com mérito pessoal e uma personalidade enriquecida pela cultura geral e universal, em contato estreito com a prática existente no cotidiano do homem, esteve presente no discurso sobre educação. A utilidade da educação corresponde aos anseios de formação do ser aberto às diversidades do mundo e ao resgate da dignidade, da moral e da ética, consideradas por muitos perdidas em meio às turbulências da sociedade em transição. E aí cabe a pergunta: quais são os fundamentos sociológicos da educação? Palavras – Chave: Escola – Modernidade – História.