Uma leve brisa dialética empurra a cortina singular do tempo histórico e remove a poeira acumulada sobre as páginas desbotadas de um manuscrito cujo conteúdo ainda há pouco se encontrava prisioneiro do passado e irremediavelmente encravado na moldura de um saber-poder que o impedia de expressar suas palpitações mais profundas. Informações que descansaram esquecidas por mais de setenta anos nas prateleiras da biblioteca particular do Sr. Luís Bueno Horta Barbosa, eis que, de súbito, insistem em querer falar.

Fazenda localizada na margem direita do rio Verde, no Mato Grosso o Sul, onde se encontra antigo território indígena recebeu autorização do órgão ambiental para retirar argila sem que fosse determinado estudo de impacto ambiental-EIA. O autor reflete sobre a necessidade de se preservar aquele local.

O "lugar onde nascemos" para os povos indígenas pode ser muitos ou lugar nenhum. O trajeto espacial experimentado por um dos povos mais antigos e sofridos de Mato Grosso do Sul é o retrato do indigenismo brasileiros do século XX. Depois de terem sido expulsos de diversas áreas que ocuparam, sob a conivência de extermínio do Estado, os Ofaié ainda resistem no município de Brasilândia-MS, em busca da felicidade.

Trabalho de Conclusão do Curso de Extensão Universitária, Introdução Crítica ao Direito, apresentado junto a Universidade de Brasília-DF pelo Autor tratando do tema da corrente chamada "O Direito achado na rua" e abordando o tema do cotidiano dos excluídos e da luta dos movimentos sociais como fonte de Direito para se alcançar a prática da Justiça prentendida pelos Advogados.

O poeta fluminense Eduardo Alves da Costa, em 1964 escreveu um poema que equivocadamente tem sido atribuída sua autoria ao poeta russo Wladimir Maiakovski.

Este ensaio instiga o leitor a rever a história da ocupação do território sul-mato-grossense, lançando um novo olhar e novas perguntas sobre a tradicionalidade de diversas áreas indígenas que demonstram ter sido bem mais que simples áreas de migração de grupos isolados. Entende que muitas delas configuraram-se em autênticos territórios de ocupação tradicional de povos cuja presença foi falseada no curso da história, cuja construção em bases memorialistas contribuiu para o desaparecimento do elemento Ofaié desses territórios.