O que chamamos de ética cristã, não se refere ao que Jesus de Nazaré teria vivido e ensinado, mas àquilo que seus discípulos organizaram ao longo da Idade Média. A prática de Jesus de Nazaré foi muito mais radical do que seus discípulos conseguiram manter, de seus ensinamentos.

O ser humano pode ser caracterizado de diversas formas. E uma delas, com certeza, é sua dimensão social em que se manifestam as posturas éticas e políticas, graças às quais podem ser construídas as relações sociais. Resta saber, como nossa sociedade se estruturou com os valores que observamos atualmente?

Este texto representa algumas anotações para ajudar na compreensão da origem da moral. Evidentemente não se trata de algo conclusivo nem de um estudo completo, mas de elementos para iniciar uma discussão acerca do tema, uma vez que a discussão sobre a moralidade é, não só um tema atual como provocante

Quando um ato pode ser considera imoral? Por que determinados atos são considerados moralmente corretos? Por que não se aplicam os critérios morais sobre alguns atos? Essas três indagações são o norte da reflexão sobre moralidade, imoralidade e amoralidade. Estão também, no âmbito da discussão sobre os elementos constitutivos do ato moral.

Se fizéssemos um passeio pela história da educação, no Brasil, veríamos que muito pouco mudou desde o início até os dias de hoje. O que ocorreu foi uma sucessão de avanços e tropeços. Nos primeiros anos do nosso país a educação era aquela promovida pelos Jesuítas. Alterou-se para pior com a expulsão da Companhia de Jesus, permanecendo inalterada até a chegada da Família real, em 1808, e somente se incrementou e estruturou a partir da década de 1960.

Insisto, o que vou cotar não é piada. Faz parte de um amplo repertório de situações que exigem posicionamento dos eleitores. Ou, talvez, mais do que posicionamento, exigem discernimento. Ocorre que estamos em tempo de campanha política e existem candidatos para todos os gostos, para todos os eleitores e para todos os financiadores de campanha

Costumo reafirmar algumas conclusões, provisórias, mas que podem ser definitivas. Uma delas diz respeito ao tipo de eleitor que elege muitos que não merecem nem serem mencionados. Por isso tenho afirmado com relativa freqüência, nem que seja somente em tempo de eleição, que não são os “políticos” que são desonestos, mas os eleitores que assim agem: ou porque “vendem” seu voto, ou porque escolhem os piores elementos, ou porque são malandros que, não tendo tido oportunidade de se projetar, projetam-se na imagem do político desonesto...

Nestes tempos de eleição, ou de campanha à cata de votos, são muitas as reflexões que podem ser desenvolvidas tanto a respeito da postura que se deveria esperar do candidato como dos eleitores. Vamos aproveitar o embalo para mais algumas linhas de pensamento, nem contra nem a favor, mas, pelo contrário, na direção da busca de posturas que sejam benéficas à população e não somente a alguns figurões ou ao individuo isoladamente, alimentando seu egocentrismo individualista.

Em geral, quando perguntamos a alguém o que ele espera dos candidatos a determinado cargo eletivo, as respostas não se diferenciam muito: As pessoas querem seu comprometimento com as causas candentes da sociedade; querem postura condizente com a ética e os padrões morais defendidos pela sociedade; querem solução para as agruras da população; querem transparência nos discursos e nas atitudes; querem certeza de que não serão enganados... A experiência, entretanto, indica o contrário.

Tudo é história e tudo tem história. No processo educacional isso é ainda mais presente. No processo educacional escolar o professor, para lecionar, sempre precisa apresentar informações ao estudante. A questão é que todas as informações apresentadas não são produzidas simultaneamente ao processo da aula. São conhecimentos que se foram produzindo e acumulando ao longo de alguns anos, em tempos passados. Portanto são informações históricas. E aqui se manifesta um problema, que é o grande problema da história: como saber se aquilo que está sendo apresentado como fato histórico realmente aconteceu como está sendo apresentado? O que determina que este ou aquele fato histórico seja analisado ou mostrado como sendo algo memorável?

Quando e onde foi escrito o apocalipse de João? Para essa, como para várias outras perguntas, não se tem resposta exata. Aliás, como tudo em história e na bíblia, o que temos são suposições e conclusões às quais chegamos a partir da análise de vários elementos do texto, da linguagem e dos indícios apresentados pelo autor, ao longo de seu discurso.

Vamos procurar entender porque o gênero literário Apocalipse é chamado de literatura de resistência. Trata-se de uma das formas que se utiliza, ou que foi usada pelos judeus e cristãos, para ludibriar os dominadores, fortalecer a fé, alimentar a esperança e superar as incertezas. E, no caso específico do livro do apocalipse de João, trata-se de uma mensagem bem específica que “visava animar os primeiros cristãos perseguidos e martirizados por causa da fé. É uma mensagem de esperança para essas comunidades.

As raízes da apocalíptica são antigas e estão plantadas no Antigo Testamento, a partir da dominação persa e durante o domínio helênico. Nesse período a Palestina era agitada pela presença de invasores estrangeiros e, consequentemente, o povo, sua cultura e sua fé estavam ameaçados entre outros elementos pela penetração do helenismo. A partir de fim do cativeiro a Palestina foi dominada, sucessivamente pelos Persas (538-333 aC); pelo helenismo (333-63 aC) e pelos romanos, a partir de 63 aC.

A literatura apocalíptica está muito próxima da profética. Entretanto não se confundem. A atuação dos profetas teve começo meio e fim, na história de Israel. “Desde o tempo dos juízes até o cativeiro, os profetas aparecem. Eles fazem parte da vida, da cultura e da organização do povo. Depois do cativeiro, o quadro mudou. O povo dizia ‘não há mais profetas’"

Em geral a simples menção à palavra APOCALIPSE já causa mal estar em muita gente: medo, fim do mundo, fim dos tempos, catástrofes... Nas artes, no cinema principalmente, apocalipse é sempre sinônimo de desgraça, destruição, fim catastrófico, desolação...

As pessoas vivem em grupos. Essa constatação não representa a realidade total da evolução do ser humano nem da sociedade humana; também não esgota as características do ser humano, hoje visto e entendido como ser de relações. Outras questões precisam ser respondidas: as pessoas sempre viveram e sempre quiseram viver em grupo? O que moveu os indivíduos a se agruparem?

Muitas vezes nos deparamos com a indagação: o que é educação? Educação é a mesma coisa que sistema escolar? Antes responder à pergunta, vamos fazer uma breve caracterização e, com isso podemos melhor entender o alcance daquilo que se entende quando falamos em educação, sobre sistema educacional ou sistema escolar.

O que forma um delinqüente? A resposta mais fácil e mais rápida é afirmar que os delinqüentes surgem do meio da pobreza. Mas essa seria uma forma meio preconceituosa e generalizadora. Seria o mesmo que dizer que o fato de alguém ser pobre implica em ser delinqüente E isso não é verdade. Da mesma forma que existem pobres embandidados existem ricos que roubam, matam, corrompem e são corruptos. A delinqüência, portanto não é inerente à condição de pobreza em que se encontra o homem.

Que é aquilo que conhecemos? Que é aquilo que vemos? O que podemos conhecer? Aquilo que conhecemos e o que vemos é, realmente, aquilo que aprece aos nossos sentidos ou pode ser outra coisa? Esse tipo de indagação não vem a propósito de uma brincadeira filosófica, mas de uma real e séria constatação que vem sendo feita ao longo de toda a história da filosofia: trata-se do centro da própria filosofia, ou seja, o problema do conhecimento.

Poderíamos começar falando em tema de ocasião. Mas o voto é mais convidativo. Principalmente porque sou tentado a te convidar para exercermos um direito negado pela constituição: não votar. Acontece que nos impingiram a pecha de que a cidadania se defende com o voto. E nos obrigam a votar em quem a gente não escolheu. Ora, que democracia é essa que obriga o cidadão a fazer algo que, nem sempre, tem vontade de fazer?

Você já se deu conta de que vez por outra algumas notícias teimam em não desaparecer dos noticiários? Foi assim com a garota aparentemente defenestrada pelo pai e sua madrasta... Cada um de nós há de se recordar de inúmeros fatos que por dias – e às vezes semanas ou meses – permaneceram em destaque nos noticiários, ofuscando ou empalidecendo outros fatos.

Vamos reincidir numa temática recorrente. Temos ouvido e visto situações que nos levam a um apelo, difícil de ser direcionado, pois a insegurança e desvalorização em relação aos professores é tanta que já não se sabe a quem pedir socorro. O ponto de partida são escolas públicas, mas fatos semelhantes ocorrem nas escolas particulares. Estão se avolumando nas escolas e se não resolvidos podem ampliar ainda mais a espiral de violência. Eis algumas situações que demandam atenção:

Educação é uma realidade que pode ser entendida de várias formas. Uma delas é como processo. Olhá-la dessa forma pode evitar que a pessoa e o processo sejam compartimentalizados em etapas, dando a impressão de que estamos falando de vários começos, meios e fins. Admitindo que a pessoa se desenvolve, da infância à velhice, apreendendo valores ao longo da vida, podemos continuar afirmando que o processo educacional é permanente. Podemos, portanto, afirmar que a pessoa relaciona-se progressivamente com o que convive. Mas há nisso um fracasso.

Um filho agride o pai e o mata a facadas; um senhor reclama com o gerente do banco que está faltando dinheiro em sua conta, verificam as gravações de acesso ao caixa eletrônico e o homem vê seu filho sacando dinheiro de sua conta; o garoto fora criado e vivia com a avó. Mas numa noite, o rapaz fica irritado porque ela o proibira de sair com alguns colegas pouco recomendáveis, em reação ele a mata, estupra e rouba o dinheiro que ela acabara de receber, da aposentadoria... dentro do supermercado, uma criança de aproximadamente seis anos, pede algo ao pai, que diz não. O menino começa a gritar, rolar no chão e chutar as pernas do pai...

o título Nudez é um pouco apelativo. Mas chama mais a atenção, pois tem muita gente que anda doida pra ver foto de mulher pelada – ou de homem nu. Tem muita gente com tendência voyeurista escondida nas malhas da rede, ou nas páginas de livros e jornais e revistas e tudo o mais. Por isso me decidi pela nudez. Pode ser que assim mais gente leia... pois estou falando de nudez mesmo, sem tirar nem por. Aliás, com tudo tirado, pois se não tirar, não é nudez, não é mesmo?