Teoria funcional de Bronislaw Malinowski
Publicado em 16 de janeiro de 2011 por Daiane Melo de Castro
A TEORIA FUNCIONAL
Daiane Melo de Castro
"A teoria funcional". In Uma teoria crítica da cultura. Rio de Janeiro, Zahar, 1975. pág. 169 a 188, de Bronislaw Malinowski, traz sua contribuição a teoria funcionalista, método tão antigo quanto às primeiras demonstrações de interesse pelas culturas estranhas, consideradas selvagens e bárbaras. Malinowski gostava de referir-se como obstetra e padrinho da confusão antropológica de escolas, exercendo a arte de uma parteira no treinamento dos estudantes mais jovens nesse assunto.
Segundo Malinowski o funcionalismo preocupa-se com a clareza dos fenômenos naturais, antes que estes sejam submetidos a manipulações especulativas posteriores, pois não teria o direito real de tratar da cultura em seus aspectos fundamentais, tais como os educacionais, legais, econômicos, ou aqueles pertinentes ao conhecimento primitivo ou desenvolvido e à religião, se não fosse capaz de analisar e, portanto, definir cada um deles.
Malinowski lança as bases para a antropologia moderna, buscando a objetividade científica juntamente com a vivência pessoal, tendo um contato direto com a cultura que envolve os seres humanos, em suas pesquisas de campo.
A cultura é um sistema de objetos, atividades e atitudes, no qual cada uma das partes existe como um meio para um fim. É uma totalidade em que os diversos elementos são interdependentes, e tais atividades objetos e atitudes, estão organizadas em torno de tarefas em instituições como a família, e a cultura podem ser analisadas sobre diversos aspectos como, a educação, controle social, economia, sistemas de conhecimento, crença e moral e, também modos de expressão criativa e artística.
O processo cultural envolve seres humanos que estão relações definidas uns com os outros, ou seja, estão organizados, manipulam artefatos , comunicam-se entre si pela linguagem ou por outro tipo de simbolismo
Em todas as atividades, o uso de um objeto, enquanto parte do comportamento determinado técnica, legal ou ritualmente, conduz os seres humanos à satisfação de alguma necessidade.
Para se chegar numa definição mais completa e mais precisa do conceito função, é importante saber como se relacionam e como surgem as necessidades culturais e contingentes.
Restringíssemos a os dois axiomas:
1º _ Toda a cultura deve satisfazer o sistema das necessidades biológicas;
2º_ Toda a realização cultural que implica o uso de artefatos e de simbolismo, construiria uma valorização instrumental da anatomia humana, referindo-se direta ou indiretamente a satisfação de uma necessidade corporal.
A Teoria das Necessidades impõe um conjunto de determinantes adicionais, como por exemplo:
? A necessidade puramente biológica de nutrição, devemos registrar as novas necessidades de caráter econômico, que produz novas necessidades tecnológicas, econômicas, religiosas ou éticas;
? A necessidade de arranjos físicos tanto dentro de casa quanto no aglomerado como um todo, levando também a organização dos grupos de vizinhos;
? A superação de falhas no conhecimento humano e o reconhecimento das grandes lacunas existentes na avaliação do destino e da sorte, levaram os homens a afirmação da existência de forças sobrenaturais.
A Teoria das Necessidades e suas derivações permitem-nos uma análise definitivamente mais funcional da relação entre os determinismos biológico, fisiológico e cultural.
Nesta perspectiva conclui Malinowsk, que a função significa sempre a satisfação de uma necessidade, do mais simples ato de comer ao desempenho sacramental em que o tomar a comunhão relaciona-se como todo um sistema de crenças, determinado pela necessidade cultural de estar em harmonia com o Deus.
A Teoria funcional permite realizar uma análise comparativa dos fenômenos em diversas culturas. É capaz de produzir uma análise concreta da cultura através das instituições e de seus aspectos. Recomendação a leitura dessa obra a pesquisadores de campo isso significa, principalmente, equipar o investigador de campo com uma perspectiva clara e instruções completas com relação ao que observar e como registrar. Desse modo, o funcionalismo insiste definitivamente em que possui validade fundamental como análise preliminar da cultura e que fornece ao antropólogo os únicos critérios válidos de identificação cultural.
Referência Bibliográfica
MALINOWSKI, Bronislaw. "A teoria funcional". In Uma teoria crítica da cultura. Rio de Janeiro, Zahar, 1975.
Daiane Melo de Castro
"A teoria funcional". In Uma teoria crítica da cultura. Rio de Janeiro, Zahar, 1975. pág. 169 a 188, de Bronislaw Malinowski, traz sua contribuição a teoria funcionalista, método tão antigo quanto às primeiras demonstrações de interesse pelas culturas estranhas, consideradas selvagens e bárbaras. Malinowski gostava de referir-se como obstetra e padrinho da confusão antropológica de escolas, exercendo a arte de uma parteira no treinamento dos estudantes mais jovens nesse assunto.
Segundo Malinowski o funcionalismo preocupa-se com a clareza dos fenômenos naturais, antes que estes sejam submetidos a manipulações especulativas posteriores, pois não teria o direito real de tratar da cultura em seus aspectos fundamentais, tais como os educacionais, legais, econômicos, ou aqueles pertinentes ao conhecimento primitivo ou desenvolvido e à religião, se não fosse capaz de analisar e, portanto, definir cada um deles.
Malinowski lança as bases para a antropologia moderna, buscando a objetividade científica juntamente com a vivência pessoal, tendo um contato direto com a cultura que envolve os seres humanos, em suas pesquisas de campo.
A cultura é um sistema de objetos, atividades e atitudes, no qual cada uma das partes existe como um meio para um fim. É uma totalidade em que os diversos elementos são interdependentes, e tais atividades objetos e atitudes, estão organizadas em torno de tarefas em instituições como a família, e a cultura podem ser analisadas sobre diversos aspectos como, a educação, controle social, economia, sistemas de conhecimento, crença e moral e, também modos de expressão criativa e artística.
O processo cultural envolve seres humanos que estão relações definidas uns com os outros, ou seja, estão organizados, manipulam artefatos , comunicam-se entre si pela linguagem ou por outro tipo de simbolismo
Em todas as atividades, o uso de um objeto, enquanto parte do comportamento determinado técnica, legal ou ritualmente, conduz os seres humanos à satisfação de alguma necessidade.
Para se chegar numa definição mais completa e mais precisa do conceito função, é importante saber como se relacionam e como surgem as necessidades culturais e contingentes.
Restringíssemos a os dois axiomas:
1º _ Toda a cultura deve satisfazer o sistema das necessidades biológicas;
2º_ Toda a realização cultural que implica o uso de artefatos e de simbolismo, construiria uma valorização instrumental da anatomia humana, referindo-se direta ou indiretamente a satisfação de uma necessidade corporal.
A Teoria das Necessidades impõe um conjunto de determinantes adicionais, como por exemplo:
? A necessidade puramente biológica de nutrição, devemos registrar as novas necessidades de caráter econômico, que produz novas necessidades tecnológicas, econômicas, religiosas ou éticas;
? A necessidade de arranjos físicos tanto dentro de casa quanto no aglomerado como um todo, levando também a organização dos grupos de vizinhos;
? A superação de falhas no conhecimento humano e o reconhecimento das grandes lacunas existentes na avaliação do destino e da sorte, levaram os homens a afirmação da existência de forças sobrenaturais.
A Teoria das Necessidades e suas derivações permitem-nos uma análise definitivamente mais funcional da relação entre os determinismos biológico, fisiológico e cultural.
Nesta perspectiva conclui Malinowsk, que a função significa sempre a satisfação de uma necessidade, do mais simples ato de comer ao desempenho sacramental em que o tomar a comunhão relaciona-se como todo um sistema de crenças, determinado pela necessidade cultural de estar em harmonia com o Deus.
A Teoria funcional permite realizar uma análise comparativa dos fenômenos em diversas culturas. É capaz de produzir uma análise concreta da cultura através das instituições e de seus aspectos. Recomendação a leitura dessa obra a pesquisadores de campo isso significa, principalmente, equipar o investigador de campo com uma perspectiva clara e instruções completas com relação ao que observar e como registrar. Desse modo, o funcionalismo insiste definitivamente em que possui validade fundamental como análise preliminar da cultura e que fornece ao antropólogo os únicos critérios válidos de identificação cultural.
Referência Bibliográfica
MALINOWSKI, Bronislaw. "A teoria funcional". In Uma teoria crítica da cultura. Rio de Janeiro, Zahar, 1975.