Sócrates e os Socráticos menores...
Publicado em 12 de abril de 2010 por Jhonny Nunes
HELFERICH,
Christoph.Historia da Filosofia.trad.
Luiz Sérgio Repa ; Maria Estela Cavalheiro; Rodnei do nascimento;in_______
Sócrates e os socráticos menores.São Paulo: Martins Fontes.2006 p.91-107.
A
vida de Sócrates e a questão socrática (o problema das fontes)
Sócrates
470-399 a.C não deixou nenhum escrito, o que dificulta o seu estudo. O que
sabemos a seu respeito nos vem de Platão, que idealiza o mestre; Xenofonte que
o apresenta de forma reduzida; Aristófanes o regulariza em sua comedia; e
Aristóteles que não é contemporâneo.
A
Descoberta da essência do homem (o homem é a sua psyché)
Contrapondo
se aos naturalistas, que queriam saber a realidade ultima das coisas, Sócrates
pergunta o que é, ou seja, a essência das coisas chega à resposta de que, a
essência do homem é a sua alma, psyché. Que
é vista por ele como a razão.
O
Novo significado de “virtude” e o novo quadro dos valores
Virtude
ou areté e o que torna o ser o que
ele é. Sócrates fala que a virtude do homem é cuidar da alma, alma enquanto
razão, ciência.
Os
paradoxos da ética socrática
O
conhecimento é indispensável para que se faça o bem. Ninguém é livre para fazer
o mal se o faz e por erro de calculo, por um vicio.
A
descoberta socrática do conceito de liberdade
A
excelência do psyché é o autodomínio
onde a alma deve dominar o corpo, homem livre é aquele que sabe dominar os seus
instintos, escravo é o que não o domina.
O
novo conceito de felicidade
A
Felicidade esta onde a alma predomina, em relação ao corpo.
A
revolução da “não-violência”
Não
concorda com a violência, e afirma, que se o locutor não conseguir convencer o
outro através de seus argumentos, este deve aceitar o que lhe fora imposto.
Sócrates assim o faz não conseguindo convencer o júri de que estava com a
verdade, foi condenado e não fugiu, o uma violência as leis.
A
teologia socrática
O Deus
de Sócrates é a inteligência, de modo que o homem é superior os outros animais
por ter o poder de dominá-los, também o homem não é fruto do acaso de modo que
seu funcionamento é muito complexo.
O
daimónion socrático
Sócrates
é acusado por Meleto que criar novos daimónion
o que não é concebido na mitologia. O daimónion
socrático é “uma voz divina” que lhe intervém para seu bem o
impossibilitando de fazer coisas que podem lhe prejudicar como a política.
O
Método dialético de Sócrates e sua finalidade
Sócrates
leva o indivíduo a um “exame de consciência” através da dialética levando o
individuo a contradição o que seria a refutação, quando o indivíduo toma
consciência que de não sabe, procura saber, maiêutica.
O
“não saber” socrático
Sócrates
não sabia nada em relação aos deuses, que teriam a sabedoria plena.
A
ironia socrática
A ironia
de Sócrates faz parte de seu método levando o individuo a cair em si.
A
“refutação” e a “maiêutica” socrática
A refutação consiste em levar o interlocutor a
tomar consciência de sua própria ignorância, o individuo afirma A, Sócrates
afirma B o interlocutor com corda com Sócrates e entra em contradição.
A alma
só pode alcançar a verdade se estiver “grávida”. Sócrates não se considera
sábio para ensinar o saber aos outros.
Sócrates
e a função da lógica
Acreditava
se que Sócrates foi o fundador da lógica ocidental, mas na verdade não o fora,
embora na maiêutica tenha alguns traços lógicos, não é a lógica propriamente
dita.
Conclusões
sobre Sócrates
Sócrates
deixa algumas falhas em seu pensamento, a maiêutica é fazer nascer o saber, mas
só nasce se o individuo estiver grávido, mas quem engravida? Seu deus que era a
inteligência, mas o que era esta inteligência?
O
Circulo dos socráticos
São
chamados socráticos menores por serem discípulos de Sócrates, cada qual funda uma
escola e segue em estilo, com exceção de Xenofonte e Èsquines de Esfeto que não
se relacionam muito bem com a filosofia.
Antístenes
e o prelúdio do Cinismo
Antístenes V e IV a.C fundou a escola cínica,
trabalhou mais com temas éticos, liberdade e alto domínio.
Aristipo
e a Escola Cirenaica
Aristipo
não concorda com alguns pensamentos do mestre, e afirma que o prazer do corpo é
o sumo bem, também contrapondo se ao mestre é um abusador do dinheiro e é até
chamado de sofista.
Enclides
e a Escola de Mégara
Enclides
435-365 a.C concorda com o mestre que o bem é a inteligência que provem dos
deuses e afirma que ele ela é uma.
Fédon
e a Escola de Èlida
Fédon de Élis, discípulo de Sócrates, que segundo
Diógenes de Laércio foi feito prisioneiro na guerra entre Esparta e Atenas. Em
399 a.C. fazia parte do círculo restrito de Sócrates. Fundou uma escola
socrática na sua cidade e terá escrito dois diálogos.
Conclusões
sobre os socráticos menores
São assim chamados por
não terem desenvolvido o pensamento assim como Sócrates e Platão. Pode se ver
que alguns se contrapõe ao mestre, sempre tende se a superar o mestre não é o
caso dos Socráticos menores.